總之，不要被贏利性臍帶血庫的廣告所打動，絕大多數(shù)家庭根本不必用這種方式“為生命投保”。但是把臍帶血扔掉也太可惜，應該捐獻出去，讓需要它的人利用。美國有由政府資助的公共臍帶血庫，免費接受捐贈和提供臍帶血，已有數(shù)百人的生命因此得救。中國也應該建立類似的公共臍帶血庫，而不應該只是想著借此贏利。
就像許多生物醫(yī)學技術(shù)，臍帶血移植也面臨著一些倫理道德問題。2000年9月，美國加州一位名叫莫莉的8歲小女孩，因為得范克尼貧血癥（一種致命的遺傳病）而接受了臍帶血移植，所用的臍帶血來自剛出生的小弟弟亞當。這次手術(shù)之所以引發(fā)爭議，是因為莫莉的父母是為了能給莫莉提供臍帶血，而特地再生一個孩子的，而且亞當是用體外人工受精的方法（即試管嬰兒）從一組胚胎中選出的。在將后來發(fā)育成亞當?shù)呐咛ブ踩胱訉m之前，醫(yī)生對其進行了檢測，以保證他不帶有范克尼貧血癥基因，而且組織型與莫莉相匹配。像這樣為了取得合適的臍帶血治療，有選擇地懷孕，是否道德呢？一個專門的生物倫理委員會對這一案例進行了討論后，認為它是道德的，因為提供臍帶血對亞當?shù)慕】禌]有任何影響。
對臍帶血的擁有權(quán)，過去也有爭議：它是屬于父母雙方，母親一方，還是嬰兒所有？對這個問題，美國生物倫理學界已有了共識。臍帶血屬于嬰兒所有，但是在嬰兒成年之前，父母對它有監(jiān)護權(quán)。父母可以捐獻臍帶血，也可以用它去治療嬰兒的兄弟姐妹的疾病，這都是合乎道德的。如果該嬰兒以后也需要進行臍帶血移植而且可以用自己的臍帶血，但是自己的臍帶血已被其父母用掉，這雖然不幸，卻不是不道德的。
